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吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品，每个吉祥物都代表佛陀身上不同的教言哲理和世间众生不同需求的精神祈望而传承至今。
石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为社会文明继承和创造的有力见证。藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩猎，凿石锅以煮食，垒石屋以避寒，佩石坠以驱邪，如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。散见于藏区各地的摩崖石刻与玛尼石堆，便是这一古老信仰习俗流变的具体体现。
一把榔头、几根錾子，在虔诚的信徒们眼里，石刻艺人成为给他人带来福运的宗教艺术家。藏族信徒们自古以来就认为，多画多刻一尊佛像、多刻一个字符，如同多一次朝圣、多转一圈经，都会给今生今世和来生来世带来吉祥和恩惠。
本次展出的吉祥八宝图，是中国邮政集团公司阿坝州分公司委托壤塘非物质文化遗产传承人以手工石刻方式制作的，正面以传统的吉祥八宝图浮雕及藏式美术描绘来展示，背面是明信片格式，传统的技艺和新的形式碰撞出的火花，能完美的符合现代人对家居摆件的心理和视觉要求。各位亲，往下看哦。
吉祥八宝组合式八个图案堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。每个吉祥物都代表佛陀身上不同的教言哲理和世间众生不同需求的精神祈望而传承至今。
宝伞藏语称"斗"。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼佛陀的眼睛，藏语称"赛涅"，又称黄金鱼。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
宝瓶佛陀的喉咙，藏语称"翁巴"，又称为不朽的花瓶。藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
莲花莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
法螺又称白海螺，佛陀的语，藏语称"东尕"，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡(乐曲十分动人)不息的声音。
盘长又称吉祥结，较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
白盖又称胜利幢，为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
金轮 佛陀的意。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
写在后面的话：八吉祥图案的标志在藏区我们随处可见，各大小寺院、藏人家的土墙或民房，草原牧民家的帐篷、藏刀、藏碗等等。但它真正所蕴含的佛教哲理和藏区众多佛教徒心目中的意义和地位我们不曾想过。也许在各大寺院朗朗的法号声中，也许就在手拿经珠默默念道的老阿妈的祈祷声中，还是隐藏在那些天真孩童的微笑里……，不管怎样，只要你用一颗纯真的心去感悟，它所蕴含的深奥哲理犹如飘扬在高高雪山上的经幡一样使你心旷神怡，无拘无束。我们展示的工艺品由非物质文化遗产传承艺人手工雕刻而成，每一锤、每一錾，都虔诚而悲悯，真实而不虚妄，除了为求刻者祈福，同时也是为自己今生多积善业。没有了急功近利，没有了流水规范生产，所以每刻一尊，都会花费大量的时间，刻一次如朝一次佛，念一遍经，他们在雕凿前一般不作稿，多靠经验和感觉。在刻的过程中主要求其心意，再顾其形似，所以，每一尊石刻，是这世界仅有的一尊，没有完全相同的。
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