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全新的内容和版式；剖析“狸猫换太子”背后的权力鏖战；
立春和春节岁首之争的终结答案；揭露张三丰未开创武当和不会武功的真相！
编辑推荐：
《信史002：黑历史》是一本有格调的通俗历史读物，力主褪去历史文献、名著、民间故事或民俗中的演绎成分，还原被大家误解的历史故事或人物，有趣、好看。封神演义、陶渊明、狸猫换太子、万历皇帝、张三丰……大家都熟悉的这些历史人物或故事背后有着怎样的内幕？又有多少被掩盖的黑历史？本书向将您揭秘。作者简介：
指文烽火工作室：由众多历史、战史作家组成，从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作，通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络，带给读者阅读快感。现已推出《战争事典》《战场决胜者》《透过镜头看历史》等一系列受读者喜爱的MOOK读物。
大意觉迷：历史爱好者、契丹文字研究者，主攻先秦史和日本早期历史，不仅在学术网站和学术期刊发表过多篇论文，在《探险》《战争史》等杂志发表过通俗讲史类文章，还发表过若干网络小说。
王立鹏：原CCTV国防军事频道《大家谈》栏目军事评论员、第一视频网军事评论员，擅长武器装备、日本史、欧洲近现代史、中国古代史类文章写作，在各类杂志发表过历史文章50余篇。
范永青：80后，笔名“熊嘟嘟”，自幼喜读史籍，著有《历史真有故事：大唐盛世》《历史故事新编》等书。
慕雨：天涯煮酒论史认证写手，出版有《文治盛世赵匡胤》《宋朝有个假皇帝赵光义》《总什么总挨打——靖康耻的前前后后》《单挑大宋朝——王安石》《历史真有故事——两宋风云》等图书。
王宁：致力于古代史、古文字、古汉语、古籍的整理和研究，在《学习与探索》《古籍整理研究》《江汉论坛》《周易研究》《郭沫若学刊》《殷都学刊》《台湾故宫博物院院刊》等海内外学术刊物及清华、复旦、武大等学术网站发表论文。
杨继正：酷爱明代中后期政治军事史研究，曾参与《战争事典》《明帝国边防史》等图书的写作工作。名人评论：
如果说历史是人类的日记，那《信史》便是择其一段拍成的一部优秀纪录片。
——郭威，纪录片导演指文烽火的《信史》系列，是理性、科学研究历史的一个好开端。期待在研究历史文化、科普历史知识这条道路上，指文烽火的《信史》和《战争事典》能越走越好！
——党人碑，央视新科动漫频道主编，新科动漫论坛总版主，宋史学人研究历史，不仅仅是寻求历史的真面目，更在于了解历史的脉络与规律以及对后世有何影响或借鉴意义。《信史》对历史的解读深刻、明晰、独到，是一本非常好的历史科普图书。
——顾剑，军事历史作家，《最后的空战》、《黑死神传奇》作者读史可以明智。指文图书继《战争事典》之后推出的《信史》，着实令人眼前一亮，独特的观点、全新的解析会引导你再次去审视那些你原以为非常熟悉的历史。
——经略幽燕我童贯，网络知名历史研究者《信史》以独特的视角和别样的体系来揭开历史之谜，这种别致的传达不是猎奇，而是作者对历史的洞悉与深度探究。
——江上苇，《南方都市报》专栏作家，天涯煮酒论史资深版主，历史作家，《大帝国的涅槃》、《迷惘的诸侯：后辛亥时代的西南军阀》作者作为历史研究者，我的快意生活是：写历史故事，读《信史》；忆鼓角争鸣，览《战争事典》。因为只要读了指文的这两本书，就会发现原来史实还可以这样去表述。
——陆大鹏，西洋历史研究者，《1453：君士坦丁堡之战》、《海洋帝国》、《阿拉伯的劳伦斯》译者《战争事典》展现了每个时代的军事历史，《信史》则记载着每个时代的历史痕迹。
——齐明，英国传统弓促进协会会员，正鹄弓箭社社长书籍是人类最宁静和最永恒的朋友，是最善解人意和最具智慧的顾问，是最有耐心的良师。《信史》就是这样的朋友、顾问和良师。
——石炜，知名媒体人，军事史作家指文图书的《信史》与《战争事典》如一双眼睛。这对明眸目光如炬、深邃透彻，洞察历史真实。
——张子平，笔名清海，日本神奈川大学历史民俗资料学博士，16—17 世纪东北亚国际关系史研究者再精彩的小说也不如真实的历史。想了解真正的历史，就应该去读一下《信史》。
——秋李子，言情小说作家，著有《灶下婢》、《世家妇》、《恶女传说》等小说历史研究重在“社会”和“人”的演进，唯有将人放在不同的历史背景之下，人的表现才会真实。《信史》追求的正是这种历史真实。
——穆好古，近代史研究者、民国史作者，《辛亥以来蓉属袍哥》、《天府百战》作者指文烽火的《信史》让我们看到了一批有责任心的人对历史的关注。我就是这份期待和热衷，足以看出对整个世界的人文关怀。
——李楠，历史社科作家，著有《第三帝国》、《鸦片战争》等作品《信史》有故事，有知识，更有令人耳目一新的文风。
——陈肯，文史书作家、编剧，著有《挑灯看剑——混在杀戮里的浪漫情怀》、《洛克王国》等作品整理断片般的历史是史学研究者的课题之一。《信史》其中既有新发现，又有新观点。以此看来，指文的作者当中不乏史学研究者。
——周晨鸣，知远防务研究所研究员、军事评论家《信史》如清新的夏风，穿越历史时空，飘进历史爱好者的心际。
——安迪斯晨风，山坡网主编、独立书评人研究历史，在于总结成败；讨论历史，在于延伸智慧。指文烽火的《信史》与《战争事典》以此为主旨，可谓重任在肩。
—王晓明，资深军事历史地图研究者、编制者每个人了解历史的方式都不尽相同，选择的渠道也是五花八门。我只说《信史》一书逻辑性强，史料详尽，见解别出心裁。指文烽火给我们展示的是不一样的历史和更多层面的知识。
—本垒打，二战研究者、战史研究者、军刊主编愿《信史》化为浩瀚历史中的灯塔，指引我们刺透苍穹，知史明今，如《战争事典》受到更多读者的欢迎，并且在历史题材书籍中脱颖而出。
—刚寒锋，知名军事历史图书策划人、原《较量》杂志总编、《号角》联合创始人《信史》，指文烽火的倾力之作，国人读史的首选书。
—raingun，国内研究二战欧洲战场和德国党卫军战史的专家如果历史可以是一部戏剧，那么我想以《信史》为剧本。因为它正以其独特的方式诠释着历史的真实，这是我想看到的，也是我所期待的。
——宇文若尘，文史作家、编剧指文烽火将帮助我们追根溯源，拨开历史的迷雾，通过《信史》和《战争事典》将历史本源以及本来面目展现在我们面前。
——宇文拓，中国联合弓会负责人指文烽火编著的《信史》与《战争事典》，可谓一文一武，为读者呈现了一道精品历史大餐。
——常山日月，专业文史作者，前凤凰网历史版版主，TOM网渔樵耕读版版主内容简介：
明白无误写在史书上的，未必是信史，历史事件的背后充满着形形色色的动机，历史精彩纷呈，同时又波诡云谲、迷雾重重，真正的信史一定要符合逻辑、持之有故、言之成理，经得起反复推敲、考证。《信史002：黑历史》就是这样一本经得起推敲和考证的讲述真实历史的图书。本书的精彩文章有《属相与岁首》《并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕》《狸猫换太子的真相与背后权力之争》等。
目录
序
前言
属相与岁首
《封神演义》不会告诉您的商周真相
并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕
狸猫换太子的真相与背后权力之争
张三丰的真相考——未开创武当派、也不会武功
爱赌气的皇帝——“万历怠政”之谜序
从文字记录的连续性上看，中国的“信史”时代始于西周共和元年，自此，中国历史的完整记录从未中断过。而以实物佐证的历史，如殷商的甲骨文、尧舜禹时代的文物和遗址等，都可视为信史的一部分。
然而，即便是明白无误地写在史书上的文字，也未必是真正的“信史”。历史是由人书写的，历史事件也是由人来参与、完成的，而人又是这个世界上复杂的动物，历史中的事件背后充满着形形色色的动机，这使得历史本身精彩纷呈，同时又波诡云谲。真相背后，往往迷雾重重。因此，我们看待古代的历史是否真为“信史”，就要本着古人所说的“持之有故”、“言之成理”的原则。也就是说，“信史”本身一定要符合历史与逻辑。学术为天下之公器，一个历史结论的提出，必须经得起后人反复推敲、考证。
指文图书推出的《信史》MOOK，立意高远，旨在还原历史真实，刊物编排形式新颖，涉及题材广泛，从天文历法的探究到历史人物的生平考证、历史事件的再评价，年代自商周跨越至明代。文章内容丰富多彩、引人入胜，以严谨的历史考证、轻松幽默的格调、活泼的文笔，于不经意间指点山河。在体裁与风格的把握上，介于严肃的学术论文与大众历史科普之间，实现了知识性与趣味性的完美结合。就笔者所见，《信史》MOOK的风格，在近年来的历史类出版物中独具特色，十分难得。希望《信史》将这一宝贵的探索坚持下去，发扬光大，越办越好。这也是广大历史爱好者之福。文摘
与吕后、武则天相比，章献太后可谓出生低微。
章献太后小名叫刘娥，开宝二年（969年）出生于四川成都，从小就没父亲，在母亲的娘家长大。十多岁时，还未成年的刘娥便嫁了银匠龚美，然后随丈夫到开封讨生活（宋代女子法定婚龄是13岁）。
夫妻二人乘舟出三峡，行至荆州当阳县玉泉山时，长江水流已趋缓慢。百无聊赖的刘娥，少年不识愁滋味，坐在舟中唱起歌来。这一唱不要紧，惊动了玉泉山上玉泉寺的住持和尚慕容禅师。“道行高迈，愿力宏深”的慕容禅师听了立即派人循声将龚美、刘娥夫妻二人请进寺来奉茶。传闻慕容禅师善相，一见龚美就说：“君，贵人也。”等看到刘娥，“恍然曰：‘君之贵，以此女也。’”此后，慕容禅师对刘娥持礼甚恭，临别之际又赠了她川资路费。
许多人认为野史的记载荒诞不经，其实，野史可补正史不足。《续资治通鉴长编》记载，真宗天禧（1017—1021年）年间，贵为皇后的刘娥不忘旧恩，大出金帛重修寺院，“为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百”，将玉泉寺赐名为景德寺。重修寺院后，她又拨给景德寺僧众大量田产。玉泉寺始建于隋文帝开皇十三年（593年），因为地处楚蜀之交，唐末、五代以来数次毁于战火。刘娥出川时，玉泉寺破败不堪，连个像样的僧堂1也没有。重修后的玉泉寺规模宏伟，一跃成了“荆楚丛林之冠”。
刘娥此举既为报慕容禅师赠金之恩，也是为龙体欠安的真宗皇帝祈福。不过，真宗皇帝还是在乾兴元年（1022年）驾崩了。当然，这是后话。
离开玉泉寺后，龚美带着刘娥跋山涉水到了开封城。很快，他们就体会到了“长安虽好，居大不易”。龚美除了有银匠手艺外，无其他技术，他重操旧业，走街串巷为人们打造首饰，维持生计。刘娥长相甜美，能歌善舞，常拿着拨浪鼓帮助丈夫吆喝、招徕生意。两人夜以继日地工作，所赚的钱却仅能维持温饱。
银子乃贵重之物，官宦人家不屑于和龚美这样的小手艺人打交道；富户和普通小百姓为安全起见，更愿意去店铺打造首饰。所以，龚美的生意不是很好，刘娥跟着他也是饥一顿、饱一顿，苦捱时日。眼见家里就要断炊，龚美每日长吁短叹，刘娥除了拼命吆喝外，也没有什么创收的好办法。良心丧于困境，龚美身无长物，动起了歪心思，想起“添丁不及减口”的俗谚。带着刘娥讨生活，不如将这个累赘甩掉。龚美放出风去，很快就有人找上门来。龚美得了一大笔银子后，刘娥被人带走。
来人名叫张旻（974—1048年，后更名为张耆），虽然年纪不大，出手却阔绰。原来，张旻是宋太宗赵光义第三子赵恒（968—1022年）的贴身随从。赵恒，初名德昌，太平兴国八年（983年）改名为元休，封韩王；雍熙三年（986年），改名为元侃；端拱元年（988年），进封襄王。他就是日后的宋真宗。
张旻十一岁就到赵恒府中做事，因为心眼活络，深受赵恒信任。见他目不识丁，赵恒在心情好的时候就教他读书识字。时间久了，张耆对《论语》《左氏春秋》等略有涉猎，居然“颇知传记及术数之学”。
赵恒府中虽然不乏女色，却没有一个让他中意的。听说蜀地女子“多材慧”，赵恒就想找一个四川妹子。张旻每天在赵恒左右，自然对主子的心思了若指掌，暗中物色合适人选。得知龚美“家贫，欲更嫁之”，立即主动登门。
刘娥因缘际会跨入赵恒王府，“遂有宠”。由此可见，刘娥作为一个被买来的女子，最后竟能贵为太后，其心机和境遇实非常人可比。
刘娥之所以得宠，自然与她年轻漂亮有关。但她很快受到专宠，应该与她出身低微，识尽人间冷暖，老于世故有关。王府中的女子多出身高贵，自幼受女德教育，进了王府后，在床上也是缚手缚脚，温婉顺从。刘娥年纪虽小，却早识男女之事，加上自幼无人约束教育，她为了取悦赵恒，便百无禁忌，赵恒自然对她爱不释手。
可以说刘娥否极泰来，飞上高枝成为凤凰，过上了锦衣玉食的生活。可是好景不长，刘娥得宠引起别人嫉妒，被人在宋太宗面前告了一状。
得知儿子爱上了一个来历不明的女子，宋太宗勃然大怒，令赵恒立即赶走刘娥。其实，赵恒心仪四川女子是受父亲影响：赵光义任开封尹时，曾将一位四川美人掳入府中宠以专房。事情传得沸沸扬扬，赵匡胤过问后，赵光义才恋恋不舍地将该女子送出府。
虽然父命难违，但赵恒心中万般不舍，更不愿意就这样与心爱的女人成为路人。于是，他动了番心思，将刘娥“置于张耆家”。张耆心思缜密，被史家评价为“为人重密”。他见刘娥深受赵恒宠爱，自然是“事之甚谨”。他考虑到与刘娥年龄相当，为避瓜田李下之嫌，便把宅院让给刘娥居住，自己“筑馆居于外”。
不过在官方史书中，这件发生在赵恒任韩王时候的事却被记在其任襄王之际。究其原因，北宋真宗一朝的史书，大体上完成于真宗末年和仁宗初年，正好是刘娥主政、权倾中外的时期。刘娥主持编修真宗朝史，并派亲信太监罗崇勋、江德明二人任“史院承受”。二位公公自然要尽心尽力地为尊者讳，不能露出真宗十几岁就贪恋女色的事情。
但是，赵恒能继承皇位是意外之事。宋太宗长子元佐从小聪明机警，深受宋太宗器重。但元佐却因为申救叔父赵廷美（赵匡胤之子）而得心疾被废为庶人，失去了继承皇位的资格。元佐被黜，太宗次子元僖成了准皇储。就在元僖春风得意，形势一片大好的时候，却被侍妾毒死。赵恒与元佐为一母所生，是宋太宗第三子。他本来不敢觊觎帝位，可元僖横死后，他就成了第一顺位继承人。
淳化五年（994年），宋太宗五十六岁。在高粱河之战所受的箭创将他折磨得体质大不如前，一度曾谣传“不豫”，即天子有病。立储之事引起朝野关注，赵光义不得不听从寇准谏言，以襄王元侃为开封尹，改封寿王。
至道元年（995年）八月，宋太宗正式立元侃为皇太子，同时大赦天下。至道三年（997年）三月，宋太宗病逝，赵恒继位，史称“真宗”。真宗登基，刘娥在经历了十多年的等待后，也终于苦尽甘来。
真宗为了酬谢刘娥十多年来的隐忍，决定封她为贵妃。当时，后宫已有女主，郭氏为皇后。真宗发妻为宋初名将潘美（即文学作品中害死杨业的潘仁美）第八女，潘氏早死，真宗即位追赠为“章怀”皇后。郭氏是宣徽南院使郭守文第二女，史称“章穆”皇后。
宋代对后宫的叙迁、俸禄、恩荫、赏赐有一套严格的制度，并接受台谏官员、给事中、中书舍人的监督。所以，真宗决定走捷径，直接派亲信给当朝宰辅李沆（947—1004年）送去了自己的手诏。但是，李沆当着使者的面，将真宗的手诏烧为灰烬。使者看得目瞪口呆，李沆却面不改色，淡定地告诉他：“但道臣沆以为不可！”
李沆的态度表明，此事绝无通融余地。他敢这么抗命也是有资本的。赵恒做皇太子时，每日战战兢兢、如履薄冰，生怕触怒父亲，为自己带来不测之祸。因此，他行事循规蹈矩，见到潜邸旧僚李至、李沆“必起拜，迎送降阶及门”。就算他继位后，见到吕端等老臣都是又揖又拜。真宗这样做，是真心感激和敬畏这些大臣。李沆曾做过太子宾客，真宗待之以师礼，所以他才如此抗命。李沆烧毁真宗手诏，就是提醒天子行事不要逾矩。
总体而言，从李沆“格人主之私”，到王旦“事无大小，非旦言不决”，再到寇准的“面折廷争”，文彥博的“士大夫与天子共治天下”，北宋文臣一直都在努力限制皇权。
有宋一代“凡制敕所出，必自宰相”。没有宰相署名的诏书，是不合法的，不能算正式公文发布。皇帝的诏书必须经过中书参试、门下封驳，然后付尚书省施行。封驳官有权驳回皇帝的旨意，中书舍人等官员可以拒绝执行皇帝的除拜，称为“缴还词头”。这是宋代大臣制约皇权的重要手段。
既无创业之功，又非嫡长子的真宗，继位后非常明智地选择了妥协。于是，真宗在位时的政治格局为君臣合作、宰辅专政。许多时候，真宗就像一具橡皮图章。他想做一件事情，还得动一番脑筋，玩点小聪明，才能在宰辅那里获得支持。
贵妃为四妃之首，名位仅次于皇后。如果刘娥任贵妃，在真宗纵容默许下，她完全可以“统齐六宫”，“承宗庙之重事”。真宗本来想让刘娥一步到位，哪知却在李沆那里碰了钉子，虽然心有不甘，也只有悻悻作罢。
刘娥明白真宗对此事爱莫能助，只好老老实实从品级较低的美人做起，在真宗皇帝的眷顾下，地位逐渐扶摇直上：景德元年（1004年）正月，为美人；大中祥符二年（1009年）正月，进修仪；大中祥符五年（1012年）五月，封德妃。按宋制，内命妇分为五等，刘娥由四等的美人到一等的夫人，仅用了十余年时间。
景德四年（1007年）四月，郭皇后病故，此后，中宫一直虚位。真宗虽有五个儿子，可都夭折了。眼见年届不惑却膝下无子，真宗望子心切。刘娥如果有个儿子，就可以增加至关重要的筹码，堂而皇之晋位皇后，母仪天下。
当时，刘娥已是半老徐娘，虽没有色衰，却始终无法怀孕。她担心宫中其他嫔妃受宠怀孕，从而会影响自己的地位。思来想去，她决定借腹生子。很快，她就有了人选：一个“庄重寡言”的宫女，即后来的李宸妃（987—1032年）。她沉默寡言，一心侍奉刘娥。
之后，在刘娥的精心安排下，装束一新的李宫女专职为真宗铺床、叠被。李宫女是杭州人，皮肤好，真宗灯下看美人，难免意马心猿、把持不定。被临幸后，她很快怀孕生子，这个孩子就是后来的宋仁宗（1010—1063年）。
可怜的是，仁宗尚在襁褓中就被刘娥抱走据为己有。李宫女怀上仁宗的时候23岁。如果没有刘娥的安排，她根本不可能与真宗亲近，年纪大了就会被谴送出宫。可能是出于感激刘娥让自己有机会与天子亲密接触，也可能是迫于刘娥的权势，李宫女对整件事选择了保持沉默。此后不久，她被封为才人，随着时间的推移，她又成为婉仪、顺容。
刘娥对李宫女的孩子完全视如己出——“太子动息，后必躬亲调护，暂去左右，则继谴训问，至于乳保、小臣，则拣谨愿岁久者。旦夕教其恭恪”。此后，为了团结，她将仁宗交由自己与杨淑妃共同抚养。
郭皇后死后，宫中以杨淑妃为首妃。刘娥结交杨妃，既是团结的需要，也因二人都是来自蜀地，交流沟通无障碍。可见真宗喜欢四川女子，绝不是随便讲讲的。杨淑妃自然也知道刘娥是皇上的至爱，极有可能正位中宫，所以二人关系融洽。
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